Questões sobre diálogo entre Sócrates e Eutífron

Em que local ocorre o diálogo entre Sócrates e Eutífron?

No templo de Apolo.

Essa alternativa está incorreta. O templo de Apolo não é o local do diálogo. O diálogo ocorre em um cenário mais diretamente relacionado ao contexto da acusação e julgamentos de Atenas, em frente ao tribunal do Arconte Rei.
Em frente ao tribunal do Arconte Rei ateniense.

Esta alternativa é correta. O diálogo entre Sócrates e Eutífron acontece em frente ao tribunal do Arconte Rei, em Atenas. Esse tribunal era responsável por questões religiosas e casos envolvendo homicídios, o que é relevante no contexto do diálogo, pois Sócrates está sendo acusado de impiedade, e Eutífron está processando seu pai por homicídio.
No mercado de Atenas.

Essa alternativa está incorreta. Embora o mercado de Atenas, ou Ágora, fosse um local de muitos encontros e discussões, o diálogo específico entre Sócrates e Eutífron acontece nas proximidades do tribunal do Arconte Rei.
Na casa de Sócrates.

Essa alternativa está incorreta. A conversa entre Sócrates e Eutífron não acontece na casa de Sócrates, mas sim num lugar público e significativo, pois ambos estão lidando com questões legais e judiciais.
Na Academia de Platão.

Essa alternativa está incorreta. A Academia de Platão é um espaço de ensino onde Platão transmitia suas ideias, mas não é o local onde ocorre o diálogo entre Sócrates e Eutífron. Sócrates já havia morrido quando a Academia foi fundada.

Por que Eutífron está no tribunal?

Para acusar Sócrates de corrupção.

Essa alternativa está incorreta. Eutífron não está no tribunal para acusar Sócrates de corrupção. Pelo contrário, ele está no tribunal por questões relacionadas ao caso de seu pai. A acusação no caso de Sócrates é levantada por Meleto, não por Eutífron, e os dois têm uma discussão filosófica sobre a natureza do que é justo, não uma acusação mútua.
Para acusar seu próprio pai de assassinato.

Essa alternativa está correta. No diálogo "Eutífron", de Platão, Eutífron está no tribunal para acusar seu próprio pai de homicídio culposo. O caso envolve um servo que Eutífron alega que seu pai teria deixado morrer após tê-lo amarrado e negligenciado sua condição de saúde. Essa situação é o pano de fundo para a discussão filosófica entre Eutífron e Sócrates sobre a natureza da piedade e da moralidade.
Para testemunhar a favor de seu pai.

Essa alternativa está incorreta. Eutífron não está no tribunal para testemunhar a favor de seu pai. Pelo contrário, ele está lá para acusar seu pai de assassinato culposo. A decisão de acusar seu próprio pai é central para o dilema moral discutido entre Eutífron e Sócrates sobre o que é verdadeiramente justo e moralmente correto.
Para defender Sócrates das acusações de Meleto.

Essa alternativa está incorreta. Eutífron não está no tribunal para defender Sócrates das acusações de Meleto. Na verdade, no diálogo de Platão, Eutífron encontra Sócrates enquanto ambos se dirigem ao tribunal por motivos distintos. Sócrates está lá porque foi acusado de corromper a juventude e de impiedade por Meleto, mas Eutífron não tem qualquer papel na defesa de Sócrates.

Qual é o principal problema com a afirmação de Eutífron de que "a piedade é aquilo que é agradável aos deuses"?

Os deuses não têm poder para julgar a piedade.

Incorreto. A questão não é que os deuses não tenham o poder de julgar a piedade, mas sim que suas diferentes vontades e opiniões podem criar contradições sobre o que é verdadeiramente piedoso. Sócrates questiona a disponibilidade de um critério consistente entre os deuses, não o poder deles em si.
Os deuses não se importam com a piedade humana.

Incorreto. Esta alternativa sugere que os deuses não se importam com a piedade humana, mas isso não é o principal problema que Sócrates aponta para a afirmação de Eutífron. O diálogo se concentra mais na variabilidade e no potencial conflito de vontades entre os deuses, não na suposta indiferença deles à piedade.
Nem todos os deuses concordam sobre o que é piedoso.

Correto! A principal crítica de Sócrates, que é expressa na obra "Eutífron" de Platão, é que os deuses do panteão grego tradicionalmente têm vontades e humores diversos, e muitas vezes discordam entre si. Assim, algo que agrada a um deus pode desagradar a outro. Isso torna a definição de piedade como algo que é simplesmente agradável aos deuses insuficiente, pois não resolve a questão sobre o que é ou não piedoso de maneira objetiva e universal.
A piedade não pode ser medida pelos padrões divinos.

Incorreto. Embora seja verdade que critérios divinos podem ser misteriosos ou inalcançáveis para os humanos, a crítica de Sócrates no diálogo não é sobre a dificuldade de medir a piedade pelos padrões divinos, mas sobre a inconsistência entre os próprios deuses ao julgar o que é piedoso.

Por que Sócrates considera insatisfatória a definição de Eutífron de que piedade é "perseguir os que cometem injustiças"?

Porque a definição não considera as possíveis consequências de perseguir os que cometem injustiças.

Essa alternativa está incorreta. A crítica de Sócrates não está focada nas consequências práticas de perseguir os injustos, mas sim na qualidade da definição filosófica da piedade. Sócrates quer entender o que é piedade em um sentido mais amplo e fundamental.
Porque acusar o próprio pai de assassinato não pode ser uma ação que agrade a todos os deuses.

Essa alternativa está incorreta. Sócrates não rejeita a definição de Eutífron com base no fato de que acusar o próprio pai pode desagradar alguns deuses. A discussão de Sócrates com Eutífron não se centra no fato específico de atingir os deuses, mas sim na busca pela essência universal do conceito de piedade.
Porque a definição ignora o papel dos deuses na determinação do que é piedoso.

Essa alternativa está incorreta. Embora a relação com os deuses seja frequentemente mencionada nas discussões sobre piedade na época de Sócrates, a crítica principal de Sócrates aqui não é sobre ignorar o papel dos deuses, mas sim a busca pela definição da essência da piedade além de atos específicos.
Porque a definição é muito específica e não aborda a essência da piedade.

Essa alternativa está correta. Sócrates critica a definição de Eutífron porque, ao dizer que piedade é "perseguir os que cometem injustiças", Eutífron oferece uma definição muito específica, baseada em um exemplo de ação, sem captar a essência geral do que torna uma ação piedosa. Sócrates está em busca de uma definição universal que possa ser aplicada a todas as ações piedosas, e não apenas a um caso particular.

Texto I

"Então, Eutífron, você não respondeu à minha pergunta. Eu não perguntei o que é, ao mesmo tempo, piedoso e ímpio, algo que os deuses podem amar e odiar ao mesmo tempo. Você disse que a piedade é o que você está tentando fazer, punindo seu pai. Mas não é surpreendente que isso possa ser amado por Zeus, por um lado, e te fazer inimigo de Cronos e Urano, por outro. Da mesma forma, Hefesto pode amar o que você faz, enquanto Hera pode odiá-lo."

A partir do texto acima, podemos perceber que Sócrates fazia filosofia dialogando com as pessoas para

coletar informações sobre as diferentes crenças religiosas da época.

Essa alternativa está incorreta. Embora Sócrates possa ter aprendido sobre crenças religiosas durante seus diálogos, seu objetivo principal não era a coleta de informações. Sua abordagem focava em questionar a validade e a lógica das crenças para que a pessoa refletisse sobre elas e alcançasse um entendimento mais claro e racional, independentemente da área ou do assunto em questão.
entreter e impressionar os espectadores com suas habilidades dialéticas.

Essa alternativa está incorreta. Embora Sócrates fosse um excelente orador e usasse muitas vezes seu diálogo como ferramenta, o propósito não era entreter ou impressionar os espectadores. Sua intenção principal era promover a busca pelo conhecimento verdadeiro e desafiá-los a reconsiderar suas próprias convicções.
estabelecer sua autoridade como líder filosófico e ganhar seguidores.

Essa alternativa está incorreta. O objetivo de Sócrates não era estabelecer autoridade ou ganhar seguidores. Afinal, ele era conhecido por dizer que "só sei que nada sei", o que demonstra sua postura de humildade intelectual. Seu método era facilitar a autodescoberta da verdade pelas pessoas, não posicionar-se como uma autoridade com respostas definitivas para questões filosóficas.
convencer as pessoas a adotarem suas próprias ideias e teorias.

Essa alternativa está incorreta. Sócrates não tinha a intenção de convencer as pessoas a adotarem suas ideias. Em vez disso, ele procurava questioná-las para fazer com que revisassem suas próprias crenças. Ele acreditava que a verdade deveria ser descoberta pela pessoa mesma e não apenas aceita de maneira dogmática. Portanto, seu objetivo não era doutrinar, mas estimular o pensamento crítico.
investigar as contradições e inconsistências nas crenças e opiniões delas.

Essa alternativa está correta. No texto, Sócrates questiona Eutífron para destacar contradições e inconsistências na sua compreensão do que seja piedade. Sócrates frequentemente usava esse método de questionamento para investigar as crenças das pessoas e ajudá-las a perceber suas próprias falhas de entendimento. Essa técnica é conhecida como "ironia socrática" ou "método socrático", que busca levar a uma reflexão mais profunda e ao reconhecimento da própria ignorância, um primeiro passo para o verdadeiro conhecimento.

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